凡(fan)人(ren)生之艰苦而难悟(wu)其理者,无一非生(sheng)于斯者也。故人(ren)常苦于执(zhi)迷,常苦(ku)于弊(bi)习,常苦于风(feng)火水土。于(yu)是,宗教(jiao)教义(yi)有足以杀人者,社会法律(lv)有(you)足以压抑人者,天物有不能(neng)以人力奈何者。作者尝于《诺铁耳(er)谭》发其一,于(yu)《哀史》表(biao)其二,今于此示其三云。芳梯者,《哀(ai)史》中之一(yi)人,生(sheng)而为无(wu)心薄命之贱(jian)女子,复不(bu)幸举一(yi)女(nv),阅尽为母之哀,而转辗苦(ku)痛于社会(hui)之(zhi)陷者其人也(ye)。依定律请若(ruo)尝(chang)试此(ci)六(liu)月间,噫嘻定律,胡(hu)独加此贱女(nv)子之身!频(pin)那夜迦,衣文明之衣,跳踉大(da)跃于(yu)璀璨庄严之世(shi)界(jie);而彼贱(jian)女子(zi)者,乃(nai)仅(jin)求为一贱女(nv)子而不可(ke)得,谁实为之(zhi),而(er)令若(ruo)是!老氏有(you)言:圣人不(bu)死,大盗不止。彼非恶(e)圣人也,恶伪圣(sheng)之足以致盗也(ye)。嗟社会之(zhi)陷(xian)兮,莽(mang)莽尘(chen)球,亚欧同慨;滔滔逝水(shui),来(lai)日方长!使嚣俄(e)而生(sheng)斯世也,则(ze)剖(pou)南山(shan)之竹,会有穷时,而《哀史》辍书,其在何(he)日欤(yu),其在何(he)日欤?
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