《日日夜夜天天综合百度》

【日日夜夜天天综合百度】

所谓治国(guo)必先齐其(qi)家者，其家(jia)不可教而能教人者，无(wu)之。故君(jun1)子不出家出成 教于国。孝(xiao)者，所(suo)以事君也(ye)；弟者，所以事长也；慈者，所以(yi)使(shi)众也(ye)。《康(kang)诰(gao)》 曰："如保(bao)赤(chi)子。"心诚求(qiu)之(zhi)，虽(sui)不中(zhong)不远矣。未有(you)学养子而后嫁者也。一家(jia)仁， 一国兴(xing)仁；一家让(rang)，一国兴让；一人(ren)贪戾(li)，一国作(zuo)乱：其机如此。此(ci)谓一言偾事， 一人定(ding)国。尧(yao)、舜(shun)率天下以仁(ren)，而(er)民从之。桀、纣率天(tian)下以(yi)暴(bao)，而(er)民(min)从之。其所 令(ling)反(fan)其所好，而(er)民不从(cong)。是(shi)故君子(zi)有诸己而后(hou)求诸(zhu)人(ren)，无诸己而后(hou)非(fei)诸(zhu)人(ren)。所藏 乎身(shen)不(bu)恕，而能(neng)喻诸人(ren)者，未之(zhi)有也(ye)。故治国在(zai)齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭(yao)， 其叶蓁(zhen)蓁。之(zhi)子于归，宜其家人。"宜其家(jia)人，而后可以教国人。《诗》云：" 宜(yi)兄(xiong)宜弟。"宜兄宜(yi)弟(di)，而后可以(yi)教国(guo)人(ren)。《诗》云："其仪不忒，正(zheng)是四国。" 其为父(fu)子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国(guo)在齐其家(jia)。