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所(suo)谓平天下(xia)在治其(qi)国(guo)者，上老(lao)老(lao)而民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶(e)于上，毋以使下；所恶(e)于下(xia)，毋以事(shi)上(shang)；所恶(e)于前(qian)，毋(wu)以先后；所恶于后(hou)，毋(wu)以从前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以(yi)交于(yu)右(you)。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民(min)之所(suo)好好之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未(wei)丧师(shi)，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则(ze)得(de)国，失众则失国(guo)。