生(sheng)财有(you)大道。生之者(zhe)众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁者以财发身,不仁(ren)者以身发财(cai)。未(wei)有上(shang)好仁(ren)而(er)下(xia)不(bu)好义者也,未(wei)有好义其事不终者也(ye),未(wei)有府库财(cai)非其财者也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家(jia),不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为利,以义为利也(ye)。长国家(jia)而务财用者,必自小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之,小人之(zhi)使为国(guo)家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦(yi)无如(ru)之何矣!此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为利,以义为利也。
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