《天天干天天日天天天》

【天天干天天日天天天】

《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不(bu)忘(wang)！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而(er)利(li)其(qi)利(li)，此以(yi)没(mei)世不(bu)忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日(ri)日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。