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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐(le)其乐(le)而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可以(yi)人(ren)而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文王，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止(zhi)于慈(ci)；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓知本。