《亚洲成色伊人》

【亚洲成色伊人】

是(shi)故君(jun1)子先慎乎德。有德此(ci)有(you)人，有(you)人此有土，有土此(ci)有财(cai)，有财此有用。德者本也，财者末(mo)也。外本内末，争民施(shi)夺(duo)。是(shi)故(gu)财聚则民散，财散则(ze)民聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖(bei)而入；货(huo)悖而入(ru)者，亦悖(bei)而出。《康(kang)诰》曰："惟命不于(yu)常。"道善则得之，不善则失(shi)之矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以为宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以(yi)为宝，仁亲(qin)以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断(duan)兮无(wu)他(ta)技，其心(xin)休(xiu)休焉，其(qi)如有容焉。人之有技(ji)，若己(ji)有之；人之(zhi)彦(yan)圣(sheng)，其心(xin)好之，不啻若自其口(kou)出。实(shi)能容(rong)之，以能保我(wo)子孙黎民，尚(shang)亦(yi)有利(li)哉！人之(zhi)有技(ji)，娼(chang)疾以(yi)恶之；人之彦圣，而违之(zhi)俾不通(tong)。实不(bu)能容，以(yi)不(bu)能保(bao)我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸四夷(yi)，不与同中国。此(ci)谓唯仁人为能爱人，能(neng)恶(e)人。见(jian)贤(xian)而(er)不能举，举(ju)而(er)不能先(xian)，命也；见不善而不能(neng)退(tui)，退而不能远，过也。好人之所恶，恶(e)人(ren)之(zhi)所(suo)好，是谓拂人(ren)之性，灾必逮夫身。是故君子有(you)大道，必忠信(xin)以(yi)得之，骄泰(tai)以失之。