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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切(qie)如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮。有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新(xin)，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无(wu)情者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。