生财有大道(dao)。生之者众,食之者寡(gua),为之(zhi)者疾(ji),用之者舒,则(ze)财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发身,不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下不好义者也,未(wei)有(you)好义其事(shi)不终者也,未(wei)有府库财非其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘(cheng),不察于鸡豚(tun);伐(fa)冰之家,不畜牛羊(yang);百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚(ju)敛之臣(chen),宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利,以义为利(li)也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小人之使(shi)为国(guo)家(jia),灾(zai)害并(bing)至;虽有善者,亦无如之何矣(yi)!此谓国不以利(li)为利,以(yi)义为利也。
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