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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛(sheng)德至善(shan)，民(min)之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利(li)其利(li)，此以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所(suo)不用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止于(yu)孝(xiao)；为(wei)人(ren)父(fu)，止于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。