夫祭(ji)之为物大矣,其兴(xing)物备矣,顺以备者也,其教之本与(yu)?是(shi)故,君子之教 也(ye),外则教之以(yi)尊(zun)其君(jun1)长,内(nei)则教之(zhi)以孝(xiao)于其亲(qin)。是故(gu),明君在上,则诸臣服从, 崇事(shi)宗(zong)庙社稷,则子孙(sun)顺孝。尽其道,端(duan)其义,而教生焉(yan)。是故君子之事君也(ye), 必身行之,所不安(an)于上,则不以使下;所恶(e)于下(xia),则不以事上;非诸(zhu)人(ren),行诸己, 非(fei)教之道(dao)也(ye)。是故君子(zi)之教(jiao)也(ye),必由(you)其本,顺之至也,祭(ji)其是与(yu)?故曰:"祭者, 孝之本(ben)也(ye)已。"
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