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故(gu)礼义(yi)也者(zhe)，人之大端(duan)也，所以(yi)讲信修(xiu)睦(mu)而固人之肌(ji)肤(fu)之(zhi)会，筋(jin)骸(hai)之束也。 所以养生送死(si)事鬼神之大端也。所以达天道顺(shun)人情之大窦也。故唯圣人为知礼之 不可以已也(ye)，故坏国，丧家，亡(wang)人，必先去其(qi)礼。故礼(li)之于人也(ye)，犹(you)酒之(zhi)有(you)ろ也， 君子(zi)以厚，小人以薄。故圣王修义之(zhi)柄(bing)、礼之序(xu)，以(yi)治人情(qing)。故人情(qing)者，圣王之(zhi) 田也。修(xiu)礼(li)以耕之，陈义(yi)以(yi)种之，讲学以耨之(zhi)，本仁以聚之，播乐(le)以安之(zhi)。