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故圣人作则，必以(yi)天地(di)为本，以阴(yin)阳为端，以四时(shi)为(wei)柄(bing)，以日星为纪，月以(yi) 为量，鬼(gui)神以为(wei)徒，五(wu)行以为质，礼义(yi)以为(wei)器，人情以(yi)为田，四灵以为畜，以天 地为(wei)本(ben)，故物(wu)可举也。以阴阳为(wei)端(duan)，故情可(ke)睹(du)也。以四时为柄，故事可(ke)劝也。以 日星(xing)为纪，故事可列也。月以为量，故(gu)功有艺也。鬼神以为(wei)徒，故(gu)事有守也。五 行以为质(zhi)，故事可(ke)复也。礼义(yi)以为器，故事行有考(kao)也(ye)。人(ren)情以为田(tian)，故(gu)人以(yi)为奥 也(ye)。四灵以(yi)为(wei)畜，故(gu)饮食有由也。