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所谓(wei)平天下在(zai)治其国(guo)者，上(shang)老(lao)老而民兴孝，上长(zhang)长(zhang)而民兴(xing)悌，上(shang)恤孤而(er)民(min)不(bu)倍(bei)，是以君子(zi)有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋(wu)以使下(xia)；所(suo)恶(e)于下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶于(yu)左，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶(e)恶(e)之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可以不(bu)慎(shen)，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国(guo)，失众(zhong)则失(shi)国。