《久欠草在线》

【久欠草在线】

所谓治国(guo)必(bi)先齐其(qi)家(jia)者，其家不可教而能教人者，无之，故(gu)君子不出(chu)家而成教(jiao)于国。孝(xiao)者，所以事君(jun1)也(ye)；悌(ti)者(zhe)，所以事长也；慈者，所以使众(zhong)也。《康诰》曰(yue)："如保赤子。"心(xin)诚求之，虽(sui)不(bu)中不远矣(yi)。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家(jia)让(rang)，一(yi)国(guo)兴让；一人贪戾(li)，一国作乱。其机(ji)如此，此谓一言偾事，一人(ren)定(ding)国。尧、舜率天(tian)下以仁，而民从之(zhi)。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好(hao)，而民(min)不从。是故(gu)君(jun1)子(zi)有诸己而后求(qiu)诸人，无诸己而后非诸(zhu)人(ren)。所(suo)藏乎(hu)身不恕，而能喻诸人者，未(wei)之有也(ye)。故治(zhi)国在齐(qi)其(qi)家(jia)。《诗(shi)》云："桃之夭(yao)夭，其(qi)叶蓁蓁。之子(zi)于归，宜(yi)其(qi)家人。"宜(yi)其家(jia)人，而后可以教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜(yi)弟。"宜兄宜弟(di)，而(er)后可以教国人(ren)。《诗》云："其仪(yi)不忒(tui)，正是(shi)四(si)国(guo)。"其为父子兄弟足(zu)法，而后民法之也(ye)。此谓治(zhi)国(guo)在(zai)齐其家。