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古之欲明明德于天(tian)下者，先治(zhi)其国。欲治其国者，先齐(qi)其(qi)家。欲(yu)齐其家(jia)者，先(xian)修其(qi)身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其(qi)意(yi)。欲诚其意(yi)者，先致其知(zhi)。致(zhi)知在格(ge)物。物(wu)格而后知至，知至而后(hou)意诚，意诚而后(hou)心正(zheng)，心正(zheng)而(er)后身(shen)修(xiu)，身修(xiu)而后家齐，家齐(qi)而后(hou)国治(zhi)，国治而(er)后天下平。自天子以(yi)至于庶人，壹是皆以修(xiu)身(shen)为本，其(qi)本乱而末治(zhi)者(zhe)否矣。其(qi)所厚(hou)者薄，而其所薄者(zhe)厚，未之(zhi)有(you)也。此谓知本，此谓知(zhi)之(zhi)至也。