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"这四个人，功(gong)业(ye)完成之后不离(li)去(qu)，才招致如此(ci)祸害。这就是人们(men)所(suo)说的能(neng)伸不能屈，能(neng)进而(er)不(bu)能(neng)退(tui)的人(ren)。范睢(sui)明白这(zhe)一点，超然(ran)避(bi)世，长期作陶(tao)朱(zhu)公(gong)。你难(nan)道(dao)没见过那(na)些赌(du)博的人吗？有时要(yao)下大赌注，有时要(yao)分次(ci)下(xia)注，这都是你所(suo)清楚(chu)知道的。现(xian)在(zai)你做秦国的宰(zai)相，出计谋不用离开座席(xi)，定谋(mou)略(lue)不用走出(chu)朝(chao)堂，坐着(zhe)就能控制各诸侯国，攻下(xia)三十多个(ge)地区，来充实宜阳，疏(shu)通(tong)羊肠饭的险塞，阻塞太行山的(de)要道，又斩(zhan)断范(fan)氏(shi)、中行(hang)氏的通道，使六国不(bu)能合(he)纵结盟(meng)，修筑栈道(dao)千里，直通蜀(shu)国和汉中(zhong)，使天(tian)下都畏惧(ju)秦国，秦国的欲望(wang)实现了，你的(de)功(gong)劳(lao)也到极(ji)点了，这也是秦国要分功的时候(hou)了(le)。如果这个时候还不隐退，那么(me)商君、白起、大夫种就是(shi)榜样了。我听说用水作镜的人(ren)只(zhi)见到自(zi)己的面容(rong)，用(yong)人作镜(jing)的人可(ke)知道自己的吉凶'。古(gu)书上(shang)说。'成功的地方(fang)，不能(neng)长(zhang)久(jiu)停留'。这四人的灾(zai)祸，你怎么看待(dai)呢？你为什么不在这个时候(hou)归还相印(yin)，让贤(xian)能(neng)的人(ren)来接(jie)受(shou)它，自己(ji)隐(yin)退，居(ju)住山岩，观(guan)赏(shang)流水，一定会有伯(bo)夷一(yi)样(yang)的廉洁(jie)美(mei)名，长期做应侯，世世代代继(ji)承爵位，又有许由(you)、延陵季子一样辞(ci)让(rang)的美名，王(wang)子乔(qiao)和赤(chi)松子一样的长寿，这跟以(yi)灾祸为结局相比(bi)哪(na)一个好呢？你选择哪(na)样呢？如果自己(ji)不(bu)忍心离(li)开，迟疑(yi)而自(zi)己不能决(jue)断，一定(ding)有那(na)四人一样(yang)的灾(zai)祸。《易经(jing)》说(shuo)'亢龙有悔'，这说的就是(shi)那些能(neng)上(shang)却不能下，能伸却(que)不(bu)能(neng)屈(qu)，能(neng)进却不能退的(de)人。希望你仔细(xi)考(kao)虑(lv)这件(jian)事！"范(fan)睢(sui)说："好(hao)。我听说'欲望(wang)如(ru)果不知(zhi)道(dao)满足(zu)，就(jiu)会(hui)失(shi)去形(xing)成欲望的条件，占有(you)如果不知(zhi)道知足，就会失去形(xing)成占有(you)的条件'。幸蒙先生指教，我(wo)范睢恭敬地听命。"这时就请蔡泽(ze)入席。尊为上宾。