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在昔人智未辟，天然擅权(quan)，积山长波，皆足为阻(zu)。递有刳木剡木之智，乃胎交通；而桨而(er)帆，日益衍(yan)进。惟遥望(wang)重洋(yang)，水天相接，则(ze)犹魄悸(ji)体栗，谢不敏也。既而(er)驱铁使汽，车舰风(feng)驰，人(ren)治日张，天行自逊，五(wu)州(zhou)同室，交贻文(wen)明(ming)，以(yi)成(cheng)今(jin)日之世界。然(ran)造化不仁，限制是(shi)乐，山水之险，虽失其力(li)，复有(you)吸力(li)空(kong)气，束缚(fu)群生(sheng)，使(shi)难(nan)越雷(lei)池一步，以与诸(zhu)星球人类(lei)相交(jiao)际。沉沦黑狱，耳窒目朦，夔(kui)以(yi)相欺，日颂至德，斯固造物所乐，而(er)人类所(suo)羞者矣。然(ran)人(ren)类者，有希望进(jin)步之(zhi)生(sheng)物也，故其一(yi)部分，略(lue)得光明，犹不知(zhi)餍，发(fa)大(da)希(xi)望(wang)，思(si)斥吸力，胜空气，泠然神行，无(wu)有障碍。若培伦氏，实以其尚武之精神，写此希望(wang)之(zhi)进化者也。凡事以理(li)想为因，实(shi)行(hang)为(wei)果，既莳厥种，乃亦有秋。尔后殖民星球(qiu)，旅行月界(jie)，虽贩夫(fu)稚子，必然夷然视之，习(xi)不为诧。据理以推(tui)，有(you)固然也。如是，则虽地球(qiu)之大(da)同可期(qi)，而星(xing)球之战(zhan)祸又起。呜呼(hu)！琼(qiong)孙之(zhi)福地(di)，弥尔之(zhi)乐园(yuan)，遍觅(mi)尘(chen)球，竟成幻想；冥(ming)冥黄族(zu)，可以兴(xing)矣。