譬如,首先是小资(zi)产阶(jie)级(ji)的(de)知识者――美(mei)谛克(ke)――的解剖;他要革新,然而怀旧;他(ta)在战斗,但想(xiang)安(an)宁;他无法可(ke)想,然而(er)反对无(wu)法中之法,然(ran)而仍然同食无法中之法(fa)所得的果子――朝鲜人的猪(zhu)肉(rou)――为(wei)什么(me)呢,因为他饿(e)着!他(ta)对于(yu)巴克拉诺夫的未受教育的好处(chu)的(de)见解(jie),我以为是(shi)正确的,但(dan)这(zhe)种(zhong)复(fu)杂(za)的意思,非身受(shou)了旧式的坏教(jiao)育便不(bu)会(hui)知道(dao)的经验(yan),巴克拉诺(nuo)夫也当然无从领(ling)悟(wu)。如此等等,他们于是(shi)不能互相了解(jie),一同(tong)前行。读(du)者倘于(yu)读(du)本书(shu)时,觉得美(mei)谛克大可同情(qing),大(da)可宽(kuan)恕,便是自己也具有(you)他的缺点,于(yu)自(zi)己的(de)这(zhe)缺(que)点不自(zi)觉,则对于当来的革命,也不会真正地了解(jie)的。
Copyright © 2008-2018