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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤而亲其(qi)亲(qin)，小(xiao)人乐其乐(le)而(er)利(li)其(qi)利(li)，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本(ben)。