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所谓平天下在治(zhi)其(qi)国(guo)者，上(shang)老(lao)老而(er)民兴孝，上(shang)长长而民(min)兴悌，上(shang)恤孤而(er)民不倍，是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于上(shang)，毋以使下；所恶(e)于下，毋以事上(shang)；所恶于前，毋(wu)以先(xian)后(hou)；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前；所(suo)恶于(yu)右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民(min)之(zhi)父(fu)母。"民(min)之所好好(hao)之，民(min)之所恶(e)恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不(bu)慎(shen)，辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不易。"道得众则得(de)国，失众则失国(guo)。