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所谓平(ping)天(tian)下在治(zhi)其(qi)国者，上老老而民兴孝(xiao)，上(shang)长长(zhang)而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上(shang)，毋(wu)以(yi)使下；所(suo)恶于下(xia)，毋以(yi)事上；所恶于前(qian)，毋(wu)以先后(hou)；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶于(yu)右，毋以交(jiao)于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋(wu)以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之，民(min)之所恶恶之，此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧师，克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国(guo)，失众(zhong)则(ze)失国。