不求(qiu)上(shang)进跟知足(zu)常乐是有本质(zhi)区(qu)别的(de)。不求上(shang)进主要是针对精(jing)神(shen)世(shi)界(jie)而言,指一个(ge)人不思进(jin)取,得过且过(guo),使得个人的(de)修养(yang)及能力停(ting)止于目前。知足(zu)常(chang)乐更主要的是指对物质生活(huo)方面的满(man)足(zu)。我们当中有很(hen)多人就以知足常乐(le)来安(an)慰(wei)自己(ji)、安慰他人,以自己(ji)的满(man)足来证明自(zi)己(ji)的无欲无求,其(qi)实(shi)说(shuo)穿了(le)就是在获得一(yi)定的物质基础(chu)后,思想状态凝固,只注重眼(yan)前的生活,没有(you)长远的将来打算(suan)。众生(sheng)得人身难,闻佛法难(nan),如果既(ji)得(de)人身,又闻(wen)佛法,具备了这两(liang)个(ge)难得(de)的因缘,可(ke)是(shi)心(xin)志狭小,只奉持少(shao)分戒律,就(jiu)自己以为满(man)足,不求上进,更不(bu)求涅磐(pan)胜妙法,永远流浪生死,把(ba)可以获得(de)的(de)伟大利益,硬生生(sheng)错失了,这正如那个(ge)只愿为(wei)国王剃(ti)胡须的(de)侍者一样,是非(fei)常(chang)愚(yu)笨可笑的。
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