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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不(bu)可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可(ke)以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。