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生财有大(da)道。生之者众，食之者寡(gua)，为之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身，不仁者以身发财(cai)。未(wei)有上好仁而(er)下(xia)不(bu)好义者(zhe)也，未有(you)好(hao)义其事(shi)不终者也，未有府库财非(fei)其财者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利为利，以义为利也。长国家而务(wu)财用者，必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之，小人之使为(wei)国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善者，亦无如之(zhi)何(he)矣！此谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利，以义(yi)为利也(ye)。