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我(wo)将(jiang)厨(chu)川(chuan)白(bai)村氏的(de)《苦闷的象征》译成印出，迄今恰(qia)已(yi)一(yi)年；他(ta)的(de)略(lue)历，已(yi)说在那(na)书的《引言(yan)》里，现在也别(bie)无要说(shuo)的事。我那(na)时又从《出了象(xiang)牙之塔》里陆续(xu)地选译他(ta)的论文，登(deng)在几种期刊上(shang)，现又集合(he)起来，就是(shi)这一本(ben)。但其中有(you)几(ji)篇是新(xin)译的；有(you)几篇不关宏旨，如《游戏(xi)论》，《十九(jiu)****之主潮》等，因为前者和(he)《苦(ku)闷的象征》中的(de)一节相(xiang)关，后一篇是(shi)发表过的，所以(yi)就(jiu)都加入。惟(wei)原(yuan)书在(zai)《描写劳动问题的文学》之后还(hai)有一篇短文(wen)，是回(hui)答早稻(dao)田文学社的询问的，题曰《文学者和政治(zhi)家》。大意是说(shuo)文学和政治都是根据于(yu)民众的深邃(sui)严(yan)肃(su)的内底生活的活动，所(suo)以文学(xue)者总该踏在(zai)实生活的(de)地盘上(shang)，为政者总该深(shen)解文艺，和文(wen)学者(zhe)接近(jin)。