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公族朝于内朝(chao)，内亲(qin)也。虽(sui)有贵者以齿，明(ming)父子也(ye)。外(wai)朝以官，体异姓也。 宗庙之中，以(yi)爵为位，崇德(de)也。宗人授(shou)事(shi)以官，尊贤也。登肥芫粢陨纤(xian)茫(mang)尊祖 之道也(ye)。丧(sang)纪以服之轻重为序，不夺人(ren)亲(qin)也。公与族燕则以齿，而孝弟之(zhi)道达矣。 其族食世(shi)降(jiang)一(yi)等，亲(qin)亲之(zhi)杀也(ye)。战则(ze)守于公祢(mi)，孝爱(ai)之(zhi)深(shen)也。正(zheng)室守大庙，尊宗(zong) 室，而君臣之(zhi)道著矣(yi)。诸父诸(zhu)兄有守(shou)贵室，子弟(di)守下室(shi)，而(er)让道达(da)矣(yi)。五庙(miao)之孙， 祖(zu)庙未毁，虽及庶人，冠、取妻必告，死必赴，不(bu)忘亲也。亲未绝而列于庶人， 贱(jian)无能也。敬吊临赙睿睦友之道也(ye)。古者(zhe)庶(shu)子之官治(zhi)，而(er)邦(bang)国(guo)有伦邦国有伦， 而(er)众乡方矣(yi)。公族之罪(zui)，虽亲(qin)不(bu)以犯有(you)司，正(zheng)术也，所(suo)以体百(bai)姓也(ye)。刑于隐者， 不与国人虑兄弟也(ye)。弗吊，弗为服，哭于异(yi)姓(xing)之庙，为忝祖(zu)远(yuan)之(zhi)也。素服居外， 不听乐，私丧之也，骨肉之亲无绝也。公族(zu)无宫刑(xing)，不翦其类也。