生(sheng)财有(you)大道。生之者众(zhong),食(shi)之者寡,为之者疾,用(yong)之者舒,则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财发(fa)身,不仁者(zhe)以身(shen)发财(cai)。未有上(shang)好仁而下不好义(yi)者(zhe)也,未(wei)有好义其事不(bu)终者也,未有府库财(cai)非其(qi)财者也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百(bai)乘之(zhi)家(jia),不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利(li)为利,以义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财用(yong)者(zhe),必自小人(ren)矣(yi)。彼为善(shan)之,小人(ren)之使为国家,灾害并至;虽有善者,亦无如(ru)之何矣!此谓国不以利(li)为利,以(yi)义为利也。
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