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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者(zhe)，道(dao)盛德至善(shan)，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利其利，此以(yi)没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又(you)日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其(qi)辞，大畏(wei)民(min)志。此(ci)谓知(zhi)本。