生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众(zhong),食之者寡,为之者疾(ji),用之者(zhe)舒(shu),则财恒足(zu)矣(yi)。仁者(zhe)以财发身(shen),不(bu)仁者以身发(fa)财。未有(you)上好仁而下不好义者也,未有好(hao)义其(qi)事(shi)不(bu)终者也,未(wei)有(you)府库财非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡豚(tun);伐(fa)冰之家(jia),不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利,以义为利(li)也(ye)。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为(wei)善之,小人之使为国家,灾害(hai)并(bing)至;虽(sui)有善者,亦无如之何矣!此谓国(guo)不以利为(wei)利,以义为利也(ye)。
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