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范睢说："商君(jun1)。吴起、大夫种比不上(shang)。"蔡泽说："这样(yang)，那(na)么你的君(jun1)主(zhu)慈(ci)善仁爱，任用忠良，厚待老朋友(you)，他贤能明(ming)智，同(tong)有道德的人关(guan)系密切，讲节义(yi)，不背弃功(gong)臣(chen)，跟秦孝公、楚悼王、越王相比，怎么样(yang)呢?"蔡(cai)泽说："现(xian)在你的君主(zhu)亲(qin)近忠臣，不超过秦孝公、楚(chu)悼王、越王，您施(shi)展才(cai)智，能替(ti)君主转危为安，修明政治，治理混『乱』，加强军队，排除(chu)忧患(huan)，解决困(kun)难，扩大耕地(di)，种(zhong)植稻(dao)谷(gu)，使国家(jia)富强、家庭充裕，加强(qiang)君主地(di)位，尊(zun)崇社稷，显(xian)扬宗庙，天(tian)下(xia)没有(you)谁敢欺骗、冒犯(fan)你的(de)君主，君主(zhu)的声(sheng)威可震撼四海之内，功业彰显于(yu)万里(li)之外，声名光辉流传千秋万代，你跟(gen)商君(jun1)、吴起、大(da)夫(fu)种相(xiang)比(bi)怎么(me)样呢？"范睢(sui)说："我不(bu)如他们(men)。"蔡泽说(shuo)："如今君(jun1)主(zhu)亲近忠臣、不忘老(lao)友比不上(shang)秦孝公、楚悼王、勾践(jian)，而你(ni)的功绩和受到的宠信亲(qin)近(jin)又(you)比不(bu)上(shang)商(shang)君(jun1)、吴起、大(da)夫种，然而你的俸禄丰(feng)厚(hou)，职(zhi)位高贵，私人的财富超过他们三个(ge)人(ren)，如果(guo)自身不(bu)退让，恐怕后患会(hui)比他们三个更厉害，我私下替(ti)你感到危(wei)险。俗(su)话说'太阳正中以后(hou)就偏斜，月亮圆满以后(hou)就亏缺(que)'。事物极盛以后(hou)就(jiu)要衰落，这是天地间的常(chang)规(gui)。进退伸(shen)缩(suo)，随着时势变化(hua)，这是(shi)圣人的常道。所以'国家(jia)政治清明(ming)就做(zuo)官，国家政(zheng)治黑暗就隐居(ju)'。圣人说'龙飞腾在天，利于见贵人'。'不合(he)道(dao)义(yi)而得来(lai)的(de)富贵(gui)，对于(yu)我来(lai)说如(ru)同浮(fu)游的(de)云彩一样'。现在你(ni)的(de)怨仇已经报了，恩(en)德已经报答，心愿已经(jing)实现，却(que)没有应变的计谋，我私下认为(wei)这是你(ni)不可取(qu)的(de)。再说翡翠、鸿鹊、犀牛、大象(xiang)，它们所处的形势(shi)并不是(shi)不远(yuan)离死(si)地，但(dan)之(zhi)所以死亡，是因为(wei)被钓饵『迷』『惑』。苏(su)秦(qin)、智伯的智慧，不是不(bu)足以来(lai)避(bi)免侮辱，远离死亡(wang)，但(dan)之(zhi)所以死(si)亡，是因为他们不断地被贪(tan)欲(yu)『迷』『惑』。因(yin)此圣人(ren)制订(ding)礼法，节制欲望(wang)，向人(ren)民索取而有限度(du)，使用民(min)力而根(gen)据时(shi)节，征用(yong)民财(cai)而有止境，所以心志不自(zi)满，行为不骄矜(jin)，总(zong)是同道义相符(fu)而不失(shi)却道义，所以(yi)大下能传承不断(duan)。从前齐(qi)桓公九次(ci)会合(he)诸(zhu)侯，匡(kuang)正(zheng)天下，到了(le)葵丘会盟(meng)的(de)时候，因为有骄矜的心志，背叛(pan)他的(de)国家(jia)有(you)九(jiu)个。吴(wu)王夫差的军队无敌(di)于(yu)天(tian)下，合恃(shi)勇敢(gan)强大(da)而轻视各诸(zhu)侯国，欺凌(ling)齐(qi)国和晋(jin)国，所以终于导(dao)致自己被杀，国家(jia)灭(mie)亡。夏育(yu)、太(tai)史(shi)唯(wei)叱咤呼(hu)喝，惊骇(hai)三军，然而自己(ji)死在普通人手下(xia)。这些都(dou)是因为他们处于(yu)极强盛的地(di)位而不顾道(dao)义(yi)，不(bu)保持谦卑(bei)，不(bu)厉行(hang)节俭而带(dai)来的(de)祸患。