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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利(li)其利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子(zi)无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人(ren)臣(chen)，止(zhi)于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人(ren)交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得(de)尽其辞，大(da)畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。