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所(suo)谓(wei)平天下(xia)在治其国者，上老老而(er)民兴孝(xiao)，上(shang)长长而(er)民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民不(bu)倍，是以君子有褰(qian)矩(ju)之道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶(e)于前，毋(wu)以先后；所恶(e)于后(hou)，毋(wu)以从(cong)前(qian)；所(suo)恶于(yu)右，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好好(hao)之(zhi)，民之所(suo)恶恶(e)之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不(bu)可(ke)以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道(dao)得众则得国，失众则失(shi)国。