《诗》云:"瞻彼(bi)淇(qi)澳,侵疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi),赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子,终不可召猓""如(ru)切如磋"者,道学也。"如琢如磨(mo)"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威(wei)仪(yi)也。"有(you)斐君子(zi),终不可召"者,道盛(sheng)德至善,民之不能忘也。《诗(shi)》云:"于戏前(qian)王不(bu)忘(wang)!"君(jun1)子贤其贤而亲其亲,小(xiao)人乐其乐(le)而(er)利(li)其(qi)利(li),此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue):"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue):"克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日(ri)新,日日(ri)新,又日新(xin)。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽(sui)旧(jiu)邦,其命(ming)惟新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云:"邦畿千(qian)里(li),惟民(min)所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅(yu)。"子(zi)曰:"于止(zhi),知其所止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于(yu)缉熙(xi)敬(jing)止!"为人君,止(zhi)于仁;为人臣,止(zhi)于敬;为人(ren)子,止(zhi)于(yu)孝;为(wei)人父,止于慈;与(yu)国人交,止于信。子曰:"听(ting)讼(song),吾犹(you)人(ren)也(ye)。必(bi)也(ye)使无讼乎!"无情者不得尽其辞(ci),大畏(wei)民(min)志。此谓(wei)知本。
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