《天天日天天操天天射》

【天天日天天操天天射】

是故君(jun1)子先(xian)慎乎德。有德此有人，有人此(ci)有(you)土，有土此有财，有财此(ci)有用。德(de)者(zhe)本也(ye)，财者末也。外本内(nei)末，争(zheng)民(min)施夺(duo)。是故(gu)财聚则(ze)民散，财散则民(min)聚。是故言(yan)悖而(er)出(chu)者，亦(yi)悖而入；货悖而(er)入者(zhe)，亦悖而(er)出。《康(kang)诰》曰："惟命不(bu)于常。"道善则得之，不善则(ze)失之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以为宝，惟(wei)善(shan)以为(wei)宝。"舅犯曰(yue)："亡人(ren)无以为宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣，断断兮无他技，其心(xin)休休焉，其如有(you)容焉。人之(zhi)有(you)技，若己有之；人之彦圣，其心好(hao)之(zhi)，不啻若(ruo)自其口出。实能(neng)容(rong)之，以(yi)能(neng)保我子(zi)孙(sun)黎民，尚亦有(you)利哉！人之有(you)技(ji)，娼疾以恶(e)之(zhi)；人(ren)之彦圣，而(er)违之俾不通。实不能容，以不(bu)能保(bao)我子孙(sun)黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁(ren)人放(fang)流之，迸诸四(si)夷，不与同中(zhong)国。此(ci)谓唯仁(ren)人为能爱(ai)人(ren)，能恶人(ren)。见(jian)贤而(er)不能举，举(ju)而不能先，命也；见不善而(er)不能退(tui)，退(tui)而不(bu)能远，过也(ye)。好人之所恶，恶(e)人之所(suo)好，是(shi)谓拂人之(zhi)性，灾必逮夫身。是故君(jun1)子有大(da)道，必(bi)忠(zhong)信以得之，骄(jiao)泰以失之。