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生财(cai)有大道。生之者众，食(shi)之者寡，为(wei)之者(zhe)疾(ji)，用之者舒(shu)，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者(zhe)以身发财。未(wei)有(you)上好仁而下(xia)不好义者(zhe)也，未(wei)有(you)好义其事(shi)不终者也，未有(you)府库(ku)财(cai)非其财者也。孟献(xian)子曰(yue)："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义(yi)为(wei)利(li)也。长国(guo)家而(er)务(wu)财用(yong)者，必自小人矣(yi)。彼为善之，小人(ren)之使(shi)为国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不以利为利(li)，以(yi)义(yi)为利也。