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古(gu)之欲明明德于天下(xia)者，先治其国。欲治其国(guo)者(zhe)，先(xian)齐其家(jia)。欲齐其(qi)家者，先修(xiu)其身。欲修其身者，先正其心。欲(yu)正其(qi)心者，先诚其意。欲诚其意者(zhe)，先致其知。致(zhi)知在格物。物(wu)格(ge)而后知至(zhi)，知至而后(hou)意诚，意诚而后(hou)心(xin)正，心正而(er)后身修，身修而(er)后(hou)家齐，家齐而后国治，国治而后(hou)天下平。自天(tian)子以至于(yu)庶(shu)人，壹(yi)是皆以修(xiu)身为(wei)本，其(qi)本乱(luan)而末治者否矣。其所厚者(zhe)薄，而(er)其所薄者厚，未(wei)之有也(ye)。此谓(wei)知本，此谓知(zhi)之至也。