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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤(xian)而(er)亲(qin)其亲(qin)，小(xiao)人乐其(qi)乐(le)而(er)利(li)其利，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可(ke)以人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与(yu)国(guo)人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民志。此谓(wei)知本。