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生财有大(da)道。生之(zhi)者众，食(shi)之者寡(gua)，为(wei)之(zhi)者疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以(yi)财发身，不仁者(zhe)以(yi)身(shen)发财。未(wei)有上好(hao)仁(ren)而下不好义者也，未有好(hao)义其事不终者也，未有府库财非其(qi)财者也(ye)。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利，以义为利也。长国家(jia)而(er)务财(cai)用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国(guo)家(jia)，灾(zai)害(hai)并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦(yi)无如之何矣(yi)！此谓国不以利(li)为利(li)，以义为利(li)也。