《北京影院恢复营业》

【北京影院恢复营业】

是故君子先慎乎德。有(you)德此(ci)有人，有(you)人(ren)此有土，有土此有财，有财此有(you)用。德者(zhe)本也，财者末也(ye)。外本内末(mo)，争(zheng)民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦(yi)悖而入；货悖而(er)入者，亦(yi)悖而(er)出。《康诰(gao)》曰(yue)："惟命不于常。"道(dao)善则得之，不善则(ze)失(shi)之矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以为宝(bao)，惟善以(yi)为宝(bao)。"舅犯(fan)曰："亡(wang)人(ren)无以为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有(you)一(yi)个臣，断断(duan)兮(xi)无他技，其(qi)心休(xiu)休焉，其如(ru)有容(rong)焉。人(ren)之有(you)技，若己有之(zhi)；人之彦圣，其心好之，不啻若自(zi)其口出。实(shi)能容(rong)之，以(yi)能保我子(zi)孙黎民，尚亦有利哉(zai)！人之有技，娼(chang)疾以恶之；人之彦(yan)圣，而违之俾(bi)不通(tong)。实不能容，以不能(neng)保我子孙黎(li)民(min)，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人放(fang)流(liu)之，迸(beng)诸四(si)夷，不与同中(zhong)国(guo)。此谓唯仁(ren)人(ren)为能爱人(ren)，能恶(e)人。见贤而(er)不能举，举而不能先，命(ming)也；见(jian)不(bu)善而不能(neng)退，退而(er)不能(neng)远，过(guo)也。好人之所(suo)恶(e)，恶(e)人之所好，是谓拂人之(zhi)性，灾(zai)必逮(dai)夫身。是故君子(zi)有大道，必忠信以得(de)之，骄(jiao)泰以失之。