日本的《世界社(she)会主义文学丛(cong)书》第四篇,便是这《十月》,曾经翻(fan)了一观,所写的(de)游移和后悔,没有一个彻底的革(ge)命者(zhe)在内(nei),用中(zhong)国(guo)现在时行的批评式眼(yan)睛来看,还是不对(dui)的(de)。至于这一篇《农(nong)夫(fu)》,那自然(ran)更(geng)甚(shen),不(bu)但没有革(ge)命气,而且还(hai)带着十足的宗教(jiao)气(qi),托尔斯泰气,连用我那种落伍(wu)眼看去也很(hen)以苏维埃政(zheng)权之下,竟还会容留这样的作者为奇。但(dan)我(wo)们由(you)这短短的一(yi)篇(pian),也可以领悟苏(su)联所以要排斥人道主义(yi)之故,因为如(ru)此厚道,是无论(lun)在(zai)革(ge)命,在反(fan)革命,总要失(shi)败(bai)无(wu)疑,别人并不如此厚道,肯(ken)当(dang)你熟睡时,就不(bu)奉赠一枪刺(ci)。所以非(fei)人道主义(yi)的(de)高(gao)唱(chang)起来,正是必然之势。但这(zhe)非人(ren)道主(zhu)义,是也如(ru)大炮一(yi)样,大(da)家都会(hui)用的(de),今年上半年革命(ming)文学的创(chuang)造(zao)社(she)和遵命(ming)文学的新月社(she),都向浅薄的(de)人道主(zhu)义进攻,即明(ming)明白(bai)白证明(ming)着这事的真(zhen)实(shi)。再(zai)想一(yi)想,是颇有趣(qu)味的。
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