《日日操夜夜》

【日日操夜夜】

古之欲明明德(de)于天下(xia)者，先(xian)治其(qi)国。欲(yu)治(zhi)其国(guo)者(zhe)，先齐其(qi)家。欲齐其家(jia)者，先修其(qi)身。欲修其身者，先正其心。欲正其心(xin)者，先诚其意。欲诚(cheng)其意者，先致其知。致知在格物。物(wu)格(ge)而后(hou)知至，知至而后(hou)意诚，意(yi)诚而(er)后心正，心正而后身(shen)修，身(shen)修(xiu)而(er)后家齐，家(jia)齐而后国治(zhi)，国治而后天(tian)下平。自(zi)天子以(yi)至(zhi)于庶人(ren)，壹(yi)是(shi)皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。其所厚者薄(bao)，而(er)其所薄者厚，未(wei)之(zhi)有(you)也。此谓知(zhi)本，此谓(wei)知之至(zhi)也。