著者呵责他本国(guo)没(mei)有(you)独创的文明,没有(you)卓绝的(de)人物(wu),这是(shi)的确的。他们的文化先取法于中(zhong)国,后(hou)来(lai)便学(xue)了欧洲;人物不(bu)但没(mei)有孔,墨(mo),连(lian)做(zuo)和尚的(de)也谁都比不过玄奘。兰学盛行(hang)之后,又不(bu)见(jian)有(you)齐名林那,奈端(duan),达尔文等辈的学(xue)者(zhe);但是,在植(zhi)物学(xue),地震学,医学上(shang),他(ta)们是已(yi)经著了相当的(de)功绩的,也许(xu)是著者因为正(zheng)在针砭自大病之故,都故(gu)意(yi)抹(mo)杀了。但总(zong)而言之,毕竟并无(wu)固有的文明和伟大(da)的世界的(de)人(ren)物;当两国的交情很坏的时(shi)候,我们的(de)论(lun)者也常常于(yu)此加以(yi)嗤笑,聊(liao)快(kuai)一(yi)时(shi)的人心(xin)。然而(er)我以为惟其(qi)如此,正所以使日(ri)本(ben)能有今(jin)日,因为旧物很少,执著也就(jiu)不深,时势一(yi)移,蜕(tui)变(bian)极易,在任何(he)时候,都(dou)能(neng)适合于(yu)生存。不像(xiang)幸存的古国,恃着固有而陈旧的文明(ming),害得(de)一切(qie)硬化(hua),终于要(yao)走到灭(mie)亡的路。中国倘(tang)不彻(che)底地改革,运(yun)命总(zong)还是日本(ben)长久,这(zhe)是我所相(xiang)信(xin)的;并以为(wei)为(wei)旧家子弟而(er)衰(shuai)落,灭亡,并不比(bi)为新发户而生(sheng)存,发达者更光彩。
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