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"王天下(xia)有三重(chong)焉，其寡过矣乎！上焉者(zhe)虽(sui)善无征，无征(zheng)不信，不信民弗从；下焉者(zhe)虽善不尊，不尊不信(xin)，不信民弗从。故(gu)君(jun1)子之道，本诸身(shen)，征(zheng)诸庶民，考诸三王而不(bu)缪(miu)，建(jian)诸(zhu)天地(di)而不悖，质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，百(bai)世以俟圣人而(er)不惑。质诸鬼神而(er)无疑，知天(tian)也；百世以俟圣(sheng)人而不惑，知(zhi)人也(ye)。是故君子动而(er)世为天下道，行而(er)世(shi)为天下(xia)法，言(yan)而世为天下则。远之则(ze)有望，近(jin)之则不(bu)厌。《诗(shi)》曰：''在彼(bi)无恶(e)，在此(ci)无射，庶几夙夜(ye)，以永终誉！''君(jun1)子(zi)未有不如此而早有(you)誉于天下者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武(wu)；上律天时，下袭水土。辟(pi)如(ru)天地之无不持载(zai)，无(wu)不覆帱；辟如四时之错行，如(ru)日月之(zhi)代明。万物并(bing)育而不相(xiang)害，道并行而不相悖(bei)。小德川流，大(da)德敦(dun)化。此(ci)天地之所(suo)以为大也。