生财有大(da)道。生(sheng)之者众,食之(zhi)者(zhe)寡,为之者疾,用之者(zhe)舒(shu),则(ze)财恒足矣。仁者以财发身,不仁(ren)者以(yi)身(shen)发财。未有(you)上好仁(ren)而下不好义者也,未(wei)有好义(yi)其事(shi)不终者也,未有府(fu)库财非其财(cai)者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利(li),以(yi)义为利也。长国家而务财用(yong)者(zhe),必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之,小(xiao)人之使为(wei)国(guo)家(jia),灾害并至(zhi);虽有善(shan)者,亦无如之何矣!此谓国不以利(li)为利,以义为(wei)利(li)也。
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