《婷婷人人综合》

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我们(men)前(qian)面(mian)所说(shuo)的一切极其简略,许许多多论据和成百上千种琐碎(sui)的非(fei)议均(jun1)未涉及.如果是加(jia)以概(gai)括(kuo),便能得到如下的(de)结论:直至十(shi)五(wu)世(shi)纪,建筑艺(yi)术一向是人(ren)类(lei)活动(dong)的(de)主(zhu)要(yao)记(ji)载;在此期(qi)间,世上出现任何(he)复(fu)杂一(yi)些的(de)思想,都化(hua)作了(le)建(jian)筑物(wu);任何人民性(xing)的(de)观念,如(ru)同任何宗(zong)教法度一样,都(dou)有(you)其宏伟的(de)纪念(nian)碑;最后,人类任何重要的想法,全不被用(yong)石头(tou)记(ji)载(zai)了下来(lai).那是(shi)什么缘故呢(ne)?因为(wei)任何(he)思想,无论是宗教(jiao)的还(hai)是哲学(xue)的,其(qi)所关(guan)注的是永(yong)世长存(cun);曾(ceng)震撼一代人心灵(ling)的观念,都(dou)希望能震撼其他世代,且留(liu)下痕迹.况(kuang)且,听得(de)的不朽的书稿(gao),那是何等靠(kao)不住呀!一座建(jian)筑物才(cai)是(shi)一本结结(jie)实实的书(shu),持久,坚固!一把(ba)火或者一个残暴之徒(tu),就可以把书写的言词毁(hui)尽;而要把建筑的(de)言词毁掉,那就得一(yi)场社会革命(ming),一场尘(chen)世革命.野蛮人确曾践踏过古罗马竞技场,或(huo)许(xu)古埃(ai)及(ji)金字(zi)塔也经历过(guo)挪亚(ya)时(shi)代大洪水(shui)的泛滥哩.