《青青草视屏》

【青青草视屏】

所谓治国必(bi)先齐其(qi)家者，其家不(bu)可教而能教人(ren)者，无之，故君(jun1)子不出家(jia)而成教于国。孝者，所(suo)以事(shi)君也；悌者(zhe)，所(suo)以事长也；慈者，所以(yi)使众也。《康(kang)诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚求之，虽不中(zhong)不远矣。未有学(xue)养子而后嫁者也。一家(jia)仁，一国兴仁；一家让，一(yi)国兴让(rang)；一人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾(fen)事，一人定国(guo)。尧、舜率(lv)天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以(yi)暴(bao)，而民从之(zhi)。其所令反其所好，而民(min)不(bu)从。是故君(jun1)子有诸(zhu)己(ji)而后求诸(zhu)人(ren)，无(wu)诸己而(er)后非诸人。所(suo)藏乎身(shen)不(bu)恕(shu)，而能喻(yu)诸人者，未之有(you)也。故(gu)治(zhi)国(guo)在齐其(qi)家(jia)。《诗》云(yun)："桃(tao)之夭(yao)夭，其(qi)叶蓁蓁(zhen)。之子于(yu)归，宜(yi)其(qi)家人。"宜其家(jia)人，而后(hou)可以教国人。《诗(shi)》云(yun)："宜兄(xiong)宜(yi)弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗(shi)》云："其仪不忒(tui)，正(zheng)是(shi)四(si)国。"其为(wei)父(fu)子兄(xiong)弟(di)足法，而后(hou)民法之也。此谓治国在(zai)齐其家。