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所谓平(ping)天下在治其国者(zhe)，上老老而民兴孝(xiao)，上长长而(er)民兴悌(ti)，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子(zi)有褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以(yi)使下；所(suo)恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶(e)于(yu)后，毋(wu)以(yi)从(cong)前；所恶于(yu)右，毋以交于左；所(suo)恶于左(zuo)，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君子，民(min)之父母(mu)。"民之所好好(hao)之，民之所(suo)恶恶(e)之，此之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不(bu)可以不慎，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得众则得(de)国，失众则失国。