《51色综合》

【51色综合】

《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而(er)利(li)其利，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为(wei)人(ren)臣，止于敬(jing)；为(wei)人(ren)子(zi)，止(zhi)于(yu)孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。