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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君子(zi)，终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而(er)亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其利(li)，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君子无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也(ye)使无讼(song)乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。